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   축문의 연호사용에 대한 의견 |
| ㆍ작성자 : 허일범 |
ㆍ작성일 : 2010-01-16 (토) 11:04 |
ㆍ조회 : 5416 |
전번 허효범님의 질의에 민들레님의 댓글과 관련하여 제가 댓글을 올린바 있는데
연호관련 자료가 있기에 올려 봅니다
1894년(고종31) 개국기원 503년
1895 建元, 1896 建陽, 1897 光武10년
1905년(순종 원) 隆熙 4년
1910~1926 (일제강점기)明治43, 大正25, 昭化20
1945년(미군정기) 西歷紀元1945
1948년 (대한민국) 檀君紀元4281년 (연호에 관한 법률 제4호)
1961년 (대한민국) 西歷紀元 1961년 (연호에 관한 법률 제775호)
성균관 에서는 축문의 유 (연호)세차 를 왜정연호를 않쓰려고 연호를 빼고 유 세차로 써왔으나
이제 유 다음에 연호를 써야한다는 것이며 유 단군기원0000년 세차로 쓰는것으로 알고 있는데
법률상 서력기원을 공용연호로 하였으니
유 서력기원000년 세차 라고 쓰는것이 타당할것이라는 소견이 있기에 참고로 올립니다
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민들레
2010-01-16 11:13
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제가 허효범님의 글에 댓글을 쓰고 있을 때 글을 올리셨군요.
그 댓글을 여기에 옮기겠습니다.
===========================================================
원장님, 안녕하세요. 반갑습니다. 미천한 저의 생각을 말씀드리겠습니다.
위 허효범 조부님의 기일, 음력 12월 1일을 예로 정리하면 서기 2010년 1월 15일입니다.
이것을 음력을 기준으로 나타내면 서기 2009년 음력 12월 1일로 써야 하나요?
이미 2010년인데 2009년이라고 쓸 수 없는 것처럼
기본적으로 음력이 없는 서기와 음력날짜를 혼합할 수 없는 모순을 발견할 수 있습니다.
이는 단기(檀紀), 불기(佛紀), 공기(孔紀) 등에서도 마찬가지입니다. 기준이 서력기원, 서기(西紀)이기 때문입니다.
서기 : 2010년 = 단기 : 4343(서기+2333)년 = 불기 : 2554(서기+544)년 = 공기 : 2561(서기+551)년 등
다 같습니다.
헌데 간지를 쓰면 기축년 섣달 초하루에 이견이 생기지 않을 것 같습니다.
2010년 1월 1일 아침, 경인년의 새해가 밝았다고들 했지만
전통적인 간지법에 의한 경인년의 시작은 달력을 보니 오는 2월14일 설날부터입니다.
여타 명리학 등에서는 또 달리 이야기 하겠지만 말입니다.
기축년 12월 1일 -
문제가 전혀 없는 것은 아닙니다. 기축년이 유일하지 않고 60년마다 반복된다는 것인데...
그 문제는 아래에서 다시 말씀드리기로 하지요.
양력으로 환산 표기하면 모두 일원화되어 '표기'상, '일자'상으로 모두 문제가 되지 않습니다.
그러나 음력 일자와 양력일자가 일치할 수 없는 역학(歷學) 이론 앞에서
음력을 지키고자 하는 경우에는 혼돈이 일어날 수밖에 없는데 그것을 어떻게 해결할 수 있을까요?
해법은 자신의 의지대로 한가지를 택해여 쓸 수밖에 없을 것입니다.
해와 달이 합칠 수 없는 것처럼 양력과 음력이 근본적으로 철리(哲理)를 달리하므로
양립은 하되 혼합될 수는 없는 일이지요.
서기를 기준한 양력을 쓰던지 간지를 기본으로 한 음력을 쓰던지
어느 하나를 택하여 쓰는 게 날짜에 관한 '각기'의 바른 표기일 것입니다.
위 허효범님의 축문에 관한 문의는 己丑年 丁丑月 乙丑日, 즉 12월을 丁丑月로 씀이 좋은가,
즉, 월건삭(月建朔)을 쓸 것인지 기월간지삭(幾月干支朔)를 쓸 것인지에 대한 물음으로 생각됩니다.
허효범님은 월건삭 형식을, 대종회에서는 기월간지삭 형식을 말씀하셨습니다. 두분 모두 전제는 간지법입니다.
제가 말씀드리는 것은 맞다-틀리다의 시비론이 아닙니다.
사회적 통념에는 시비(是非; 한 쪽은 맞고 한 쪽은 틀림)가 주(主)요,
드물게 양시(兩是; 둘 다 맞음)론 또는 양비(兩非; 둘 다 틀림)론이 중재안처럼 존재하지만
제 이야기는 그도저도 아닌 시비(是非)의 외곽 이야기입니다.
그냥, 한번 들여다 보자는 의미일 뿐입니다.
위에서 말씀드린 것처럼 간지법이 가지는 문제는 유일무이(unique)하지 않다는 것인데
두 이론이 확률상 어떤 중복성을 갖고 있는지를 계산해 보겠습니다.
월건은 각 월마다 지지(地支)가 고정되어 있고 5개의 간지로 구성되어 5년 주기로 순환합니다.
간지는 60갑자이며 60이라는 주기로 순환합니다. 이 두 종류의 주기는 확률계산에 사용될 것입니다.
1. 월건삭 형식
'월건'은 주로 명리학에서 사용합니다. 12월은 축월(丑月)이라 하며 정축, 기축, 신축, 계축, 을축이 순환합니다.
[기축년(60) X 월건삭(12월X5간지) X 모일간지(某日干支; 60)]의 확률 = 60X60X60 = 216,000 분의 1
2. 기월간지삭 형식
[기축년(60) X 기월간지삭(60) X 모일간지(60)]의 확률 = 60X60X60 = 216.000 분의 1
21만 여 주기입니다.
물론 태음력의 연간일수에 차이가 있다는 점을 감안하면
변수로서 곱하기 10 (X10) 정도는 해야 할 것 같습니다만……
특이한 점은 둘 다 같다는 것인데 저의 계산식에 대하여는 저도 미심쩍습니다.
(이 부분 여러 번 수정하네요~~ 고민!)
가장 중요한 것은 조상에 대한 숭모정신이겠지요.
가갸로 쓴들 거겨로 쓴들 조상의 뜻을 기리고 흠모의 정에 대한 진정성을 뛰어 넘을 수는 없을 것입니다.
그러나 이것저것 따져 생각해 보고 또 계산해 보는 이유,
그 또한 그런게 있다더라 하는 것 뿐이며 그 이상의 것은 없습니다.
어떠한 이론이나 주장의 글이 아니므로 논쟁의 대상 글로 삼지 말았으면 하는 것입니다.
편안한 주말되시기를 빕니다.
감사합니다.
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민들레
2010-01-18 14:08
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위에서 말씀 드린 내용, 확률이 아닌 '경우의 수'로 정리해 봅니다.
1. 월건삭 형식 (위와 같음)
[기축년(60) X 월건삭(12월X5간지) X 모일간지(某日干支; 60)]의 가지 수 = 60X60X60 = 216,000 가지
2. 기월간지삭 형식 (다시 정리)
[기축년(60) X 기월간지삭(60) X 모일간지(60)]의 가지 수 = 60X60 = 3.600 가지
월의 간지삭이 결정되면 일의 간지는 항상 동일하군요.
예를 들어 1월 10일 이라고 할 때 1월의 삭, 즉 1일의 간지가 갑자이면 10일의 간지는
해와 상관없이 언제나 계유가 되므로 경우의 수는 월건삭 형식에 비하여 60분의 1이 되네요.
이것은 제법 재미있는 이야기가 될 것 같습니다.
축문의 일자표시 형식의 가지 수가 하나는 216,000종류이고 하나는 3,600종류입니다.
하루에 한 분의 제사를 모시는데 1년 360일 제사기 있습니다. 축문을 대를 이어 다 모아둡니다.
해가 달라져 실제로 같은 날은 아닌데 같은 간지로 표기되는 중복이 나옵니다.
중복이 나오기 시작하면 그 이후부터는 모두 중복입니다.
수학적으로 (1)번은 216,001번째인 600년 뒤부터, (2)번은 3,601번째 10년 뒤부터 줄줄이 나옵니다.
1년에 한 분의 제사를 모실 경우 21만년 후에, 3천년 후에 중복이 나온다는 이야긴데
몇 십만 년, 몇 천 년 제상(祭床)을 받는 분의 축문에는 이점저점 고려해봄직 하네요 ^^
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