成周小史掌邦國之志。奠繫世。辨昭穆。此譜牒之所由起。宗法之所由立。人知尊祖敬宗。

而篤報本追遠之誠。厚倫族親睦之情。上易治而下易化。蓋亦由明法而盡制也。周制旣弛。

譜牒不明。宗法隨毀。人家宗族渙散。旣不知源本。又不知派屬。悠悠泛泛。無親愛之道。

家無厚倫。國無世臣。孝悌何由以興。忠義何由以立乎。雖然。中國則尙循周制之餘。

代有掌官修譜牒之政。民間亦多自脩成風。人鮮有不明系知族者。我東號稱禮義之邦。

凡上之所以立政。下之所以爲俗者。擧尙中華之風。獨於譜牒一事。莫能致意。

間或有修之者。類皆疏略。或中廢不續。故雖名門世族。多不識源本之所自來。

況望其收宗族厚倫誼之道乎。我國封疆。非如中國之廣。以士族持門戶者。亦可以數。

不至如中國之不能勝紀。以中國四海之大。人民之衆。猶尙爲之。況我國乎。苟有成制。

則事固不難。而於治化甚有裨益。安國竊意國家官制。若忠翊府。爲原從功臣而設。

只修世系譜牒。職務最閑。倘令兼掌士大夫譜牒之事。則足以裕爲。不待別設新官而可行。

程子所謂管攝人心。收宗族厚風俗。使人不忘本。須是明譜系收世族云者。正指此事。

豈不有關於治道哉。今縱不能然。稱爲名族秉禮之家。思尊祖敬宗之義。

有意於收族厚倫者。果能各自修明家譜。則風俗自美。國家亦賴世臣忠義之力矣。

近世安東權氏族譜。始於權文景公踶。卒成於達城徐相公居正之手。至今士族考知源派。

起追遠保族之思。其裨助風化。不爲小矣。惜乎有倡而無和。未聞有效而踵爲者。

吾外家陽川許氏。自始祖諱宣文。佐麗祖統一三韓。賜邑于孔岩之後。積代貴顯。

德業功名。彪炳于世。至于今不絶。爲東國甲族。

安國曾得先世所修家譜及累代內外世次官位籍貫。欲增校成編。而以罪罷散。省愆田里。

力未能及。乃屬今吏曹參判許君洽爲之。參判之弟今司諫院大司諫君沆。

先將內外世次官位名諱籍貫。遍考國史集錄。參校增添。頗爲詳悉。其生卒及墳墓可考者。

亦錄之。將以傳布諸族。期於世守而勿替。可謂篤於孝睦之道矣。安國之志。得君而遂。

不亦幸哉。若今內外諸孫若後之爲子孫者。苟皆能如君之用心。

考系譜而識先世積累慶騭之所自。益勵世守忠孝之業。勉報本之誠。而敦睦族之義。

則許氏門祚之隆。將益引於無窮。而爲東國世族之矜式矣。若其族譜之修。

則又有望於兩君之畢其功也。(끝)